Блог

Jan 10, 2024

От волшебства к рынку: роль янтаря в многовековой культуре штата Чьяпас

Почти невозможно избежать многочисленных уличных торговцев в Сан-Кристобаль-де-лас-Касас, предлагающих вам «настоящий янтарь Чьяпаса» по так называемой специальной цене. Совет: неважно, что кто-то говорит

Почти невозможно избежать многочисленных уличных торговцев в Сан-Кристобаль-де-лас-Касас, предлагающих вам «настоящий янтарь Чьяпаса» по так называемой специальной цене. Совет от профессионала: что бы вам ни говорили, если это недорого, то это нереально.

Но присутствие продавцов поднимает интересные вопросы о роли янтаря в истории и культуре штата.

Неудивительно, что янтарь был важным предметом дани и торговли в Мезоамерике по многим тем же причинам, что и в других частях мира: его уникальный внешний вид и предполагаемые магические и целебные свойства.

Но после завоевания он так и не завоевал благосклонности испанцев, поскольку они были гораздо больше заинтересованы в серебре и золоте (и то, и другое заметно отсутствовало в Чьяпасе) и, вероятно, не хотели продолжать ассоциации с драгоценными камнями докатолицизма. На протяжении веков единственной ценностью янтаря в Мексике были амулеты, которые продавались матерям коренных народов, чтобы защитить своих детей от сглаза. Таким образом, часть янтаря продолжала путешествовать из Симойовеля на севере Чьяпаса в Сан-Кристобаль, как отмечали путешественники и писатели, такие как Франц Блом и Моисес де ла Пенья, еще в середине 20-го века.

Но ситуация изменится к концу того же столетия. Экономические и политические волнения 1970-х годов разрушили многие крупные фермы, что в конечном итоге принесло пользу многим семьям Симойовеля, но в течение десятилетия или около того многие из них лишились средств к существованию. В 1980-е годы некоторые действительно рассматривали янтарь как альтернативную форму дохода, добывая и обрабатывая окаменевшую смолу, а их продукция предназначалась для Сан-Кристобаль.

Судьбу Симойовеля изменил международный интерес, начавшийся в 1990-х годах. Во-первых, янтарь привлек внимание коллекционеров минералов в США, которые готовы были заплатить за исключительные экземпляры. В 1996 году Американский музей естественной истории провел выставку янтаря, на которой были представлены изделия из Чьяпаса, что повысило интерес. Но именно восстание сапатистов 1994 года открыло Чьяпас миру, и результатом стал сапатуризм: иностранные идеалисты надеялись хоть мельком увидеть революционеров в черных масках — и искали сувенир, который можно было бы забрать домой.

К 2000-м годам туризм и янтарь стали настолько важными, что правительство штата Чьяпас начало продвигать и то, и другое.

В 2010-х годах Чьяпас пережил «янтарную лихорадку», когда китайский рынок обнаружил поставки Чьяпаса. Спрос и цены резко возросли, начиная с 2012 года, когда многие драгоценные камни стали использоваться в браслетах из бисера. Но это длилось недолго: китайский рынок насытился, и лихорадка значительно охладилась.

Цены упали, но янтарь остается важной частью экономики Симойовеля, а также самобытности Чьяпаса. Хотя его можно найти и в ряде других муниципалитетов, таких как Тапилула, Яхалон, Дель-Боске, Пантельо, Икстапа-Сойало и Тотолапа, Симойовель остается «янтарным городом» штата, где большинство жителей делят свою экономическую деятельность между горнодобывающей промышленностью и сельским хозяйством.

Добыча янтаря важна в этом бедном районе, поскольку не требует специального оборудования. Один человек просто копает относительно мягкую горную грязь, а другой ее просеивает. Но нет никакой гарантии, что гора будет щедрой, поэтому шахтеры часто делают подношения в виде свечей и благовоний, чтобы увеличить свои шансы. Большая часть того, что они находят, попадает в Сан-Кристобаль, часто к посредникам, а цены постоянно меняются.

Однако все больше жителей Симойовеля учатся извлекать большую выгоду из этого ресурса. Местный ремесленник Элизабет Мендоса говорит, что, когда она начала обрабатывать драгоценный камень четыре десятилетия назад, большинство горняков просто продавали необработанные или слегка обработанные камни, закрепленные на картоне. Со временем появились ремесленники, которые могли получать более выгодные цены за полированные или ограненные камни. Сегодня есть люди, которые доведут древнюю смолу до готового ювелирного изделия или другой конечной формы для розничной продажи.

В детстве Мендоса узнал, что полировка и огранка янтаря приносят больше денег. Несколько лет назад она встретила проходившего мимо «гринго-хиппи», который показал ей, как делать украшения, скручивая медь и другую проволоку. Впечатленные результатами, она и ее муж поехали в Таско и научились работать с серебром. Сегодня она является одной из историй успеха Simojovel, вдохновляя больше семей учиться больше.